موقع طريــق الشـروق للمـقالات والبـحـوث الإسلامية : تخريج حديث " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبلغنا رَمَضَانَ ".

_{تخريج حديث " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبلغنا رَمَضَانَ ".}

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبلغنا رَمَضَانَ". وفي رواية: "وبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ".
الحديث : ( ضعيف )
أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 1/259) رقم 2346
وابن أبي الدنيا في فضائل رمضان رقم (1)
والبزار(961 ) في كشف الأستار
وأخرجه الطبراني في الأوسط ( 4/189)
وكذا في الدعاء للطبراني رقم( 837)
وابن السني في ( اليوم والليلة ) ( 659)
وأبو نعيم في الحلية ( 6/269)
والبيهقي في الشعب (3/375)
وفي كتاب فضائل الأوقات(1/105)رقم: (14)
والخطيب البغدادي في الموضح (2/473)
وأبو طاهر بن أبي الصقر في مشيخته ( 1/76) (رقم7 -8)
وابن عساكر في تاريخه( 40/57)
من طرق عن زائدة بن أبي الرقاد ، نا زياد النميري ، عن أنسٍ قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال: فذكر الحديث .
وزاد عبد الله بن أحمد وابنُ السني والبيهقي : وكان يقول :
( ليلة الجمعة غراء ، ويومها أزهر ) .

الحديث فيه علتان :
- الأولى : زائدة بن أبي الرقاد الباهلى أبو معاذ البصرى الصيرفى.
قال عنه البخاري في التاريخ الكبير:( 3/433) :
زائدة بن ابى الرقاد، عن زياد النميري وثابت،(منكر الحديث) ، سمع منه محمد بن ابى بكر، كنيته
أبو معاذ الباهلى.
قال أبو حاتم في الجرح والتعديل(3/613) :
زائدة بن أبى الرقاد صاحب الحلى، روى عن زياد النميري، روى عنه المقدمي والقواريري سمعت أبى يقول ذلك حدثنا عبد الرحمن أنا بن أبى خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت عبيد الله بن عمر القواريرى يقول لم يكن بزائدة بن أبى الرقاد بأس وكتبت كل شيء عنده وأنكر هذا الحديث الذي حدثنا به بن سلام حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبى عن زائدة بن أبى الرقاد فقال يحدث عن زياد النميري عن أنس
( أحاديث مرفوعة منكرة الحديث فلا ندري منه أو من زياد )
ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه .
وقال النسائى فى الضعفاء (219) :
( منكر الحديث ).
وقال في السنن الكبرى (5/273) :
( لاادرى من هو ).
وقال ابن عدي في الكامل ( 3/228):
(زائدة بن أبي الرقاد بصري يكنى أبا معاذ سمعت بن حماد يقول قال البخاري:
زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري
( منكر الحديث ).
وقال العقيلي في الضعفاء ( 2/81) :
حدثني محمد بن عثمان بن أبى شيبة قال سمعت على بن المديني قال:
زائدة بن أبى الرقاد ( روى مناكير ) حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال:
زائدة بن أبى الرقاد عن زياد النميري ( منكر الحديث ) .
وقال عنه ابن حبان في المجروحين: ( 1/308)
زائدة بن أبى الرقاد الباهلى كنيته أبو معاذ من أهل البصرة، يروى عن زياد النميري
روى عنه أهل البصرة ( يروى المناكير عن المشاهير لا يحتج به ولا يكف إلا للاعتبار ) .
وقال الآجري في سؤالاته( 1/357) : سألت أبا داود عن زائدة بن أبي الرقاد
فقال : ( لا أعرف خبره ).
قال الطبراني( 4/189):
(لا يروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا بهذا الإسناد تفرد به زائدة بن أبي الرقاد )
وقال البيهقي( 3/375) :
( تفرد يه زياد النميري و عند زائدة بن أبي الرقاد )
قال البخاري:
زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري
( منكر الحديث )
قال الهيثمي كما في مجمع الزوائد ( 2/196) :
وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري:
(منكر الحديث وجهله جماعة) .
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2/65) :
وقال البخاري: منكر الحديث ، وهو بصرى، له عن ثابت وجماعة.
وعنه محمد بن أبى بكر المقدمى، وغيره.
وقال النسائي: لا أدرى ما هو.
وزياد أيضا ضعيف.
وقال المزي في تهذيب الكمال ( 9/217-272) :
زائدة بن أبي الرقاد الباهلي، أبو معاذ البصري الصيرفي صاحب الحلي، صديق حماد بن زيد.
روى عن:
ثابت البناني، وزياد النميري، وعاصم الاحول .
روى عنه:
خالد بن خداش، وعبيدالله بن عمر القواريري، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ومحمد بن سلام الجمحي، ومحمد بن عمرو بن عثمان بن أبي الجعد البصري، ويحيى بن كثير العنبري
وأبو حفص النميري.
قال القواريري: لم يكن به بأس، وكتبت كل شئ عنده.
وقال أبو حاتم: يحدث عن زياد النميري عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة، ولا ندري منه أو من زياد
ولا أعلم روى عن غير زياد فكنا نعتبر بحديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو داود: لا أعرف خبره.
وقال النسائي: لا أدري من هو.
وقال ابن حجر في تقريب التهذيب ( 1/307) :
زائدة بن أبي الرقاد بضم الراء ثم قاف الباهلي أبو معاذ البصري الصيرفي ( منكر الحديث ).
وقال في تلخيص الحبير ( 4/83) :
وقد قال البخاري في زائدة إنه
( منكر الحديث ) (1) .
- والعلة الثانية :
زياد بن عبدالله النميري .
قال عنه ابن حبان في المجروحين ( 1/306) :
زياد بن عبدالله النميري شيخ من أهل البصرة، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه أهل البصرة
(منكر الحديث) يروى عن أشياء لاتشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به، تركه يحيى بن معين سمعت الحنبلى يقول سمعت أحمد بن زهير يقول: قال يحيى بن معين عن زياد النميري فقال:
(لا شيء)
وأورده كذلك في الثقات ( 4/255) .

- قال ابن عدي في الكامل ( 3/186) :
قال يحيى بن معين وزياد النميري في حديثه ( ضعف ) ...
قال بن عدي ولزياد بن النميري غير ما ذكرت من الحديث عن أنس والذي ذكرت له من الحديث من يرويه عنه فيه طعن والبلاء منهم لا منه وعندي إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه .
وقال عنه ابن شاهين في الثقات ( 1/192)وزياد النميري ليس به بأس.

- وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ( 2/91) :
ضعفه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات .
وذكره في الضعفاء أيضا، فقال: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: فهذا تناقض.

- وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (3/326) :
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال في موضع آخر ليس به بأس قيل له هو زياد أبو عمار قال لا حديث أبي عمار ليس بشئ وقال ابن أبي مريم عن يحيى في حديثه ضعف وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري سألت ابا داود عنه فضعفه
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وكان من العباد وقال ابن عدي عندي إذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه .
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء ايضا وقال منكر الحديث يروي عن انس اشياء لاتشبه حديث الثقات تركه ابن معين.اهـ
قُلتُ : وزياد بن عبدالله النميري مختلف فيه فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ، والصحيح أنه
ضعيف كما تقدم .
==============================
وقد ضعف الحديث الألباني في ضعيف الجامع برقم: ( 9857).
وكذا رقم : (4395) في ضعيف الجامع .
وكذا في المشكاة برقم : (1369).
==============================
(1) - وذكر الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف (23) هذا الحديث وقال فيه ضعيف .
وانظر تبيين العجب بما ورد في فضل رجب(18) للحافظ ابن حجر العسقلاني
فقد أشار إلى ضعفه لتفرد زائدة .