مع اسم الله الخالق الخلاق

المعنى اللغوى

ــــــــــــــــــــ

اعلم أن الخلق في كلام العرب على وجهين

أحدهما الإنشاء على مثال أبدعه لم يسبق إليه احدثه بعد إذا لم يكن

والآخر والتقدير وخلق الأديم يخلقه خلقاً قدره لما يريد قبل القطع وقاسه ليقطع منه مزادة أو قربة أو خفاً

فمن الأول  قوله تعالى{ يخلقوكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث}الزمر أى يخلقكم نطفاً ثم علقاً ثم مضغاً

ومن الثانى قوله تعالى { وتخلقون إفكاً}العنكبوت  أى تقدرونه وتهيئونه وهو كذب كقوله تعالى { إن هذا إلا اختلاق} ص

قال زهيريمدح رجلاً  

ــ

ولأنت تفري ما خلقت وبعـ  ــض القوم يخلق ثم لايفري

أى أنت إذا قدرت أمرك قطعته وأمضيته وغيرك يقدر ثم لايشرع في الأمر

وروده في لقرآن الكريم

ـــــــــــ

ورد اسمه الخالق في أحد عشر موضعاً في القرآن منها

قوله تعالى { هو الله الخالق البارىء المصور}  الحشر

وقوله تعالى{ فتبارك الله أحسن الخالقين} المؤمنون

وقوله تعالى{أفرأيتم ماتمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}الواقعة

وجاءالاسم بصيغةالمبالغة مرتين في قوله تعالى{ بلى وهوالخلاق العليم}

وقوله سبحانه{ إن ربك هو الله الخلاق العليم}  الحجر

المعنى في حق الله تبارك وتعالى

ــــــــــــــــ

الخلق كما بينا يراد به الإيجاد والإبداع تارةوالتقدير تارة أخرى فمن الآيات التي تدل على المعنى الأول قوله تعالى{ أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون} يس

وقوله تعالى{إنا كل شيء خلقناه بقدر} القمر

ولو كان الخلق هاهنا عبارة عن التقدير لصار معنى الآية إنا كل شيء قدرناه بقدرفيكون تكرار بلا فائدة

وكذا قوله تعالى {وخلق كل شيء فقدره تقديراً  } الفرقان فلو كان الخلق عبارة عن التقدير لصار معنى الآية وقدر كل شيء فقدره تقديراً

وكذا قوله تعالى { كما بدأنا أول خلق نعيده }الأنبياء

فلا يليق بلفظ الخلق هنا إلا الإيجاد وقول تعالى {  هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه} لقمان مثلها أيضا في المعنى بل قدجاءت بعض الآيات ذكر فيها الخلق مقرونا باليد كاقوله تعالى {قال يا إبليس ما منعك  أن تسجد لما خلقت بيدي }ص

قال ابن جرير في تفسيرها

قال الله لإبليس إذا لم يسجد لآدم وخالف أمره  يا إبليس ما  منعك ان تسجد يقول أى شيء منعك من السجود لما خلقت بيدي يقول لخلق يدي يخبر تعالى ذكره بذلك أنه خلق آدم بيديه كما حدثنا ابن المثنى  قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال أخبرني عبيد المكتب قال سمعت مجاهد يحدث عن ابن عمر قال (( خلق الله بيده العرش وعدن وآدم قال لكل شيء كن فكان)) جامع البيان

وقال في تفسير قوله تعالى{ فتبارك الله أحسن الخالقين }

يقول مجاهد وهو قوله فتبارك الله أحسن الخالقين  قال يصنعون ويصنع الله والله خير الصانعين ثم قال لأن العرب تسمي كل صانع خالقاً

قال الخطابي(الخالق)

ــــــــــــ

هو المبدع للخلق والمخترع له على غير مثال سبق

قال تعالى {هل من خالق غير الله} فاطر

فأما في نعوت الآدميين فمعنى الخلق التقدير كاقوله عو وجل {أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير  } آل عمران

قال الزجاج  (الخالق)

ــــــ

فالخلق في اسم الله تعالى هو ابتداءُ تقدير النشء فالله خالقها ومنشئها وهو متممها ومدبرها فتبارك الله أحسن الخالقين

قال الحليمي(الخالق)

ــــــــ

قال عزوجل { هل من خالق غير الله} فاطر

ومعناه   الذى صنف المبدعات وجعل لكل صنف منها قدراً فوجد فيها الصغير والكبير والطويل والقصير الإنسان والبهيم والدابة والطائروالحيوان والموات ولاشك في أن الاعتراف بالإبداع يقتضي الاعتراف بالخلق إذا كان الخلق هيئة الإبداع فلا يغني أحدهما عن الآخر وقال الخلاق ومعناه الخالق خلقاً بعد خلق.

ـــــــــ

كتبته لكم

أختكم طريق الشروق